防火门厂家强调特定群体内的个人士气的定义“所谓土气，是指个人在完成群体交办的课题和作业的时候，致力子群体效果的提高，信心百倍、精力充沛地参与群体时所产生的内在积极性本定义与前两个定义相比，特点是把参与的方法作为士气概念的具体内容，而且，意图是想把参与的方法与围绕个人的各种社会环境都包括进来进行探索。因此，根据本定义，所谓士气高，就是同意组织的各种决定，积极主动而又自我约束地参与生产经营活动，这取决于个性以及个人的生活环境的影响。R·A·卡策尔在研究士气的时候曾指出过这一点，“组织必须明确外在的制约程度”。W·F·怀特（W.F. Whyte）也论述过这问题：个人“对组织的各种制度、实施政策所作出的反应，产生于他的社会性学习过程之中，受制于他的家庭、地方社会的关系、受制于伦理道德、价值观以及参与群体的形式等等。”一般认为领导行为类型决定士气，然而，从这观点能够提出相反的见解：士气的状况决定了对领导行为类型的态度与评价。因此，在个人参与特定的群体组织的一刹那，已经初步形成了士气，在这基础上，通过在产业领域新的社会性学习，进一步完善上气。L·科奇以及JR·P·弗伦奇从参与群体的方法中，揭示了进一步形成士气的过程。另外，当土气是在组织内部形成的情况下，本定义对个人进行分析的理论基础是万松的“S—P——A理论”（构造——过程—一态度理论）。

　　总之，防火门厂家采取了这种力法，不以人类论的观点看待个人，而是把个人看作是组织中的具有任务、权限、权威、威信等等的组织成员，来探索该组织成员的士气。本定义的缺点是，过于追求利益均沾，在实践方面有局限性；不过就理论结构而言，比前两个定义更为完善。有人以“士气不是实在的东西”这一命题为基础考察士气。一般来说，这类人把士气作为操作性的概念进行研究。名目论的特征是，以实证性经验主义为基础，把所要测定的要素确定下来，进而用动力学体系来把握这些要素。沃克称之为由各种要素组成的理论”。

　　与状态理论相比，这理论指出的要素如下：①劳动生产率和产业能率；②防火门厂家对工作的满足感；③对作业群体的称赞；④凝聚力；⑤对待遇的满足感。名目论主张士气是包含两个要素以上的复合体，各个要素在体系内所表示的比重相应地随群体的状况而变化。因此，极端地说，所谓士气高，就是“劳动生产率达到平均水平以上，对工作具有很高的满足感，对群体具有很高的评价，凝聚力强，对待遇的满足感高。”很明显，这个定义的基础是假设各要素之间呈线性相关，但是，根据我们的调查，劳动生产率与其他四个要素的相关是013≤P≤0.65，不一定是线性相关的。